Показаны сообщения с ярлыком Алистер Кроули. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Алистер Кроули. Показать все сообщения

18 октября 2015 г.

Воистину ты не умрёшь, но будешь жить


На прошедшей неделе Пророку, Зверю 666, среди людей названного Алистером Кроули исполнилось 140 лет. Можно только догадываться в каких высших или низших сферах пребывает он сейчас, но думаю, несколько слов о нём написать стоит. Был довольно долгий период, когда ничто из прочитанного совершенно не трогало меня, не оказывало практически никакого воздействия. Да, вероятнее всего читал я очень мало или же читал не совсем то. Но история этого человека не смогла оставить меня равнодушным. Мартин Бут написал потрясающую биографию Алистера Кроули "Жизнь мага". Сразу скажу, не всем телемитам она пришлась по душе. Мне встречались возражения, мол, как о жизни мага может писать профан. Но ценность этой биографии как-раз и заключается в том, что написана она беспристрастно, объективно, как настоящая журналистская работа. И жизнь мага меня по-настоящему поразила. На страницах ожила совсем другая личность - не такая, какой её рисуют многочисленные статьи, заметки и энциклопедические источники. Как не вспомнить фразу Оскара Уайльда, ставшую крылатой. Звучит она примерно так: "мне говорили о вас столько гадостей, что не сомневаюсь: Вы замечательный человек". Ну, разумеется! Иначе и быть не могло. Невероятны, граничащее с гением, обаяние Кроули, его остроумие, интеллект, поэтичность и ирония просто не могли не вызывать ненависть и зависть у его современников. Конечно же, он не эталон! Не праведник. Но - вспыхнувшая звезда! В этом и есть один из главных тезисов его философии. Праведником можешь ты не быть, но звездой быть обязан! В новом времени, тогда, да и сейчас человечеству необходим такой пример. И такое откровение, в котором бы провозглашалась абсолютная свобода личности человека. Нет бога, кроме человека. Это ли не апофеоз свободы, не инверсия тёмной ветхозаветной религии. "Книга закона" - вот красота, вот жизнь духа, вот поэзия богов, какой она мне представляется. Да, правы те, кто говорят, что в книге отражена личность самого Кроули. Да, именно это придает ей особый привкус. Да, не станет она мейнстримом и слава богам. Пусть все сочтут её высокопарной и предназначенной для эскапистов, но именно в ней я чувствую свет, жизнь, любовь и свободу. И, каким бы сложным не был моё тезка, свою миссию, свой крест он нёс очень мужественно и играючи. Поднимем бокалы за него!
Amor vincit omnia  

1 июля 2014 г.

Давно меня ничего так не цепляло


Делай, что изволишь, таков да будет весь закон!
Как-то г-н Зелот заметил, что истории, повествующие о реальных событиях в жизни разных людей интереснее любого художественного сюжета. И я полностью с этим соглашаюсь, читая сейчас биографию Зверя 666. Конечно, и личность незаурядная, но и книга вместе с тем написана очень увлекательно и талантливо. Виден очень тщательный подход в сборе информации и, как результат - объективная оценка. Говорю так, потому что есть с чем сравнивать. Другая биография, написанная, кажется неким Кингом, куда скучнее и поверхностнее. Ладно, о самом Кроули писать не буду, об этом отдельно...
Amor vincit omnia

9 января 2014 г.

Не совпадение


В уходящем году всерьез заинтересовался Телемой Кроули. Все больше эта философия напоминает мне попытку пронести юношеский максимализм через всю жизнь и еще дальше. Но даже если так, разве это плохо? Не каждый в юности загорается, но почти все гаснут очень быстро. Насколько мне это близко, судить не берусь. Пока лишь смотрю на количество постов в блоге в уходящем году - 93. В совпадения давно не верю.

Amor vincit omnia

Eduardo L

30 августа 2011 г.

Вызов ундин

Не все магические упражнения Кроули проходили успешно. Кроули рассказывает об одном эксперименте, который он проводил в Истборне, где его мать снимала дом. Однажды вечером во время отлива он отправился к воде, причём отошёл как можно дальше от набережной, а затем, начертив на песке круг и соорудив маленький алтарь из камней, зажёг костёр, воскурил ладан и начал обряд. Он надеялся вызвать ундин, женских духов, обитающих в воде и способных общаться с людьми. Но вместо них появился любопытный полицейский, привлечённый видом человека, который при свете луны произносил заклинания и скакал вокруг костра. Неизвестно, насколько правдива эта история: возможно, перед нами пример подшучивания Кроули над самим собой.


На собственных ошибках он узнал о самых распространённых заблуждениях, свойственных тем, кто стремится овладеть искусством магии, и скоро пришёл к убеждению, что успех в этом деле зависит от способности человека пробудить в себе творческий дух, который позволяет начинающим действовать без понимания и осознания механизма собственных действий и помимо интеллектуальной рационализации. Магия, по предположению Кроули, была скорее искусством, чем наукой.


Мартин Бут. Жизнь мага. Алистер Кроули

8 октября 2010 г.

93 93/93


Читаю(даже дочитываю) "Лунное Дитя" Алистера Кроули... Почему так долго и медленно? Потому что я занимаюсь этими исключительно в перерывах между занятиями в институте ну и... на самих занятиях) насколько это позволяет обстановка и расположение в аудитории. Что сказать... Книга интересная и стиль повествования тоже очень занятный. Неординарная личность Кроули проявляется практически в каждой главе. Более того, мне показалось, что один из главных героев Сирил Грей несет в себе образ самого автора. 
Алистер Кроули
Содержание книги должно раскрыть нам скрытые от обывателей стороны жизни оккультисов и магов той эпохи. Насколько правдиво, достоверно и убедительно это получилось у "Зверя 666" судть не мне. Но я не думаю, что Кроули стал бы тратить время на написание фантастических историй. Скорее всего со всем этим он так или иначе сталкивался в своей жизни. Сюжетная линия иногда прерывается небольшими и увлекательными авторскими вставками либо монологами героев, посвященным законам магии, древней оккультной философии, каким-то интересными фактам и историям. Всем известное остроумие Кроули предает истории дополнительный привкус. Стараясь передать в персонажах самые разные образы и характеры оккультистов, Кроули сделал некоторые из них откровенно комичными, высмеивая одновременно с ними и их псевдомагическую деятельность, которая является иногда не более, чем дешевыми фокусами. А имена некоторых персонажей вообще недвусмысленно дают понять с какими реальными людьми они связаны. Я не могу сейчас вспомнить в каких отношениях были Кроули и не менее известный оккультист Артур Уэйт, но я почти уверен, что нелепый и черезчур гротескный персонаж с именем Артуэйт указывает именно на него. 
 А сегодня я столкнулся с очередной "отсылкой" к реальным фигурам. Так, главой Черной Ложи, - ордена черных магов, противостоящего благим целям главных героев, - является некая женщина, которую зовут Анна, более известную как А. Б. Любой человек, более менее имеющий представление о Теософском Обществе, узнает здесь его второго президента - Анни Безант.
Анни Безант
Честно говоря, ни за что бы не посчитал её "служителем зла") Хотя, то, что она на пару с Чарльзом Ледбитером отошла от верного курса своих предшественников, я слышу не впервые. Сам Кроули высказывался на эту тему в однном из своих писем к ученицам:  
Черная Школа всегда действовала хитро, предательски. Потому не стоит удивляться тому, что наиболее известным ее представителем был ренегат, последовательница Блаватской Анни Безант. Она была направлена Черными мастерами с миссией склонить мир к принятию в качествеУчителя негроидного Мессию. Чтобы достичь наибольшей степени унижения, для этого было выбрано несчастное создание с наиболее омерзительными духовными качествами,
разбавленными крайним скудоумием. Идалее раздуто!
("Магия без слез")
Здесь, вероятно, речь идет о той истории, в которой Безант и Ледбитер пытались явить миру Джидду Кришнамурти как нового мессию. Но тот в последствии отказался от подобных почестей, пожелав остаться просто учителем. Выводы о скудоумии оставим на совести самого Кроули, если она у него, конечно, была)

26 декабря 2009 г.

"Битва экстрасенсов" XIX века


Проводя досуг за "Черной магией" Ричарда Кавендиша, я уже не в первый раз убедился, что все-таки европейские оккультисты 19-20 вв. - народ очень своеобразный)) Как высочайший идеализм, пафосные собрания в ложах, утверждения принципов гуманизма и братства, а также громкие титулы могут переплетаться с бесконечными склоками и конфликтами чисто личного характера понять просто невозможно. Конечно, нужно сделать скидку им как и всем грешным людям. Все эти многогранные и противоречивые личности в большинстве своем крайние индивидуалисты а, в некотором роде, и бунтари. Так что на взаимную критику реагируют, судя по всему, остро. Но все же описанные ниже "разборки" нескольких французских магов это что-то не поддающееся разумному объяснению)) Разумеется, есть там доля и вымысла, и приписанных "фактов", но в целом пересказанную историю тех событий можно считать, я думаю, достаточно достоверной. Хотя, не стоит и забывать, что уже тогда существовали СМИ, пиар(в том числе и черный), а также всевозможные слухи и народная молва. В глазах простых людей романтически настроенные мистики того времени естественно выглядели грозными колдунами и всесильными магами, вступающими в схватки друг с другом. Людям, лишенным чувства юмора, нижеследующий отрывок лучше не читать))


В 1875 году Винтра умер, и во главе «Дела милосердия» встал бывший католический священник, лишенный духовного сана, – аббат Буллан. Это событие послужило предвестником великой «битвы колдунов», продолжавшейся в 1880-е и 1890-е годы. Буллан родился в 1824 году. После рукоположения он стал духовным наставником некой монахини по имени Адель Шевалье, которая слышала сверхъестественные голоса и утверждала, что сама Дева Мария чудесным образом исцелила ее от болезни. В 1859 году Буллан и Шевалье основали «Общество исправления душ», члены которого, вопреки возвышенному названию, занимались сексуальной магией и, по меньшей мере, один раз совершили ритуальное убийство. 8 декабря 1860-го Буллан в кульминационный момент мессы принес в жертву ребенка, которого родила ему Адель Шевалье. В уголке левого глаза Буллана была вытатуирована перевернутая пентаграмма (левая сторона ассоциируется со злом), а мессу он служил в облачении, украшенном вышивкой в виде перевернутого креста. Он специализировался на экзорцизме – изгнании злых духов. Монахинь, жаловавшихся на то, что их мучат бесы, он лечил смесью освященных облаток с фекалиями (которые, будучи удобрением, содержат в себе могучую жизненную силу). Вдобавок Буллан учил монахинь с помощью самогипноза внушать себе, что они совокупляются с Христом и святыми, а также наслаждаться половыми сношениями с астральным телом самого Буллана *.
В 1875 году Буллан объявил себя реинкарнацией Иоанна Крестителя и новым главой «Дела милосердия». Некоторые члены секты не приняли его, но в Лионе ему удалось собрать группу приверженцев. В конце 1886 года у них в гостях побывал молодой маркиз Станислас де Гуайта, морфинист, позднее основавший в Париже Каббалистический орден Розы и Креста. 
За год до этого визита де Гуайта прочел Элифаса Леви и с энтузиазмом погрузился в теоретические и практические занятия магией. Он пробыл в Лионе две недели и покинул его с чувством разочарования и омерзения. Буллан считал, что путь человека к Господу лежит через половой акт. Он поощрял сексуальные отношения со сверхъестественными существами и с людьми; его группа исполняла церемонии «Союзов Жизни» – ритуальных совокуплений. Гуайта заявил, что практический итог учения Буллана представляет собой неограниченный промискуитет, в котором прелюбодеяние, инцест, скотоложество и мастурбация предстают как торжественные акты поклонения божеству.
Спустя месяц один из последователей Буллана, Освальд Уэрт, также вышел из группы и в отвращении покинул Лион. Де Гуайта и Уэрт объединились и в мае 1887 года отправили Буллану послание, где сообщили, что судили его и вынесли ему приговор. Позднее они поясняли, что всего лишь хотели выставить его на публике как негодяя, но Буллан был убежден (возможно, вполне справедливо), что они намереваются убить его с помощью черной магии. Он принял необходимые оборонительные меры, и началась великая «битва колдунов».
Историю этого магического турнира сейчас невозможно читать без смеха, однако участникам «битвы» в то время она вовсе не казалась забавной. Точно неизвестно, применяли ли вообще де Гуайта и его сторонники какие-то заклинания против Буллана, но сам Буллан был в этом убежден и в страхе за свою жизнь обрушил на головы врагов самые чудовищные заклятия, какие только могло породить его воображение. Ему помогала его экономка – ясновидящая Жюли Тибо. Еще один сторонник Буллана, Жюль Буа, описывая лионские события, сообщил, что однажды Буллан попросил Жюли Тибо «посмотреть», что делают его противники. Та ответила, что они помещают портрет Буллана в гроб (чтобы убить его посредством имитативной магии). В другой раз она заявила, что враги служат против Буллана черную мессу. В ответ Буллан провел церемонию под названием «жертвоприношение Славы Мелхиседека"*, в которой «женственный обряд, сочетаясь с мужественным обрядом, красное вино смешиваясь с белым, сотворили… победоносное волнение, повергшее алтари и насмерть сокрушившее иерофантов сатанизма». К несчастью для Буллана, выяснилось, что «иерофанты сатанизма» испытали только временные неудобства, ибо спустя какое-то время в его доме услышали таинственные стуки, похожие на удары кулаков по телу. На лице Буллана появились следы побоев; с громким криком он разорвал на груди одежду и показал окружающим рану, из которой текла кровь **.
С 1890 года сторонником Буллана являлся также известный романист Ш. М. Ж.
Гюисманс, в чьем романе «Там, внизу» (1891) содержится одно из самых знаменитых описаний черной мессы. Гюисманс был вместе с Булланом в Лионе в 1891 году. К этому времени Буллан завербовал себе еще одну ясновидящую:
услуг Жюлм Тибо ему уже не хватало. В группе Буллана были убеждены, что де Гуайта пытался отравить эту девушку. Они верили, что тот способен превращать яды в пар и пересылать их по воздуху в тело жертвы. (Считали также, будто у де Гуайты есть дух-союзник, которого тот держит взаперти в чулане и выпускает при необходимости.) В письме к другу Гюисманс утверждал, что де Гуайта «сейчас, должно быть, лежит в постели, а рука, куда он делает уколы морфия, раздулась, как воздушный шар…». Буллан же «носится по дому, как безумный. Мне сказали, что де Гуайта отравил маленькую ясновидицу, которая тут же нанесла ответный удар по закону возврата. Потому было бы интересно узнать, действительно ли де Гуайта слег. Об наши женщины говорят, что видят его в постели». Под «законом возврата» Гюисманс понимает магический принцип, по которому сила, не сработавшего заклинания возвращается к чародею и обрушивается на него самого.
В другом письме Гюисманс сообщает: «Буллан мечется, как тигр, в клетке, сжимая в руке одну из своих облаток, и призывает на помощь святого Михаила и вечных юстициариев вечного правосудия; потом он встает перед алтарем и кричит: «Порази Пеладана, s.d.P., s.d.P.!» А маман Тибо, сложив руки на животе, объявляет: «Свершилось!"'. (Пеладан был одним из членов группы де Гуайты **.) Гюисманс проникся уверенностью, что и сам стал одной из мишеней чародейства де Гуайты. Он ощущал рядом с собой присутствие незримой силы и чувствовал, как что-то холодное касается его лица. Ночью, в постели, на него обрушивались удары «флюидических кулаков». Его кот, по-видимому, страдал от тех же симптомов. Гюисманс обратился за помощью к Буллану.
Буллан передал ему одну из отмеченных кровью облаток из коллекции Винтра, а также чудодейственный состав из мирры, ладана, камфары и гвоздики, который следовало сжигать в камине, чтобы отогнать злые силы. (Специи, как и соль, наделялись антидемоническими свойствами, ибо они тоже были консервантами.) Однажды Буллан посоветовал Гюисмансу, чтобы тот на следующий день оставался дома и не ходил в свою контору. Гюисманс послушался, а затем узнал, что в тот день, в его отсутствие, на его рабочий стол упало тяжелое зеркало. Если бы он в тот момент сидел за столом, то почти наверняка погиб бы.
«Битва колдунов» достигла высшего накала в начале 1893 года. 3 января Буллан в письме к Гюисмансу сообщил, что начавшийся год будет крайне неблагоприятен. «Сочетание цифр 8-9-3 предвещает зло» (вероятно, из-за того, что сумма этих трех цифр составляет 20, а сумма цифр, образующих число 20, равняется 2; двойка же – число зла и Дьявола). Накануне ночью Жюли Тибо увидела во сне де Гуайту, а рано утром услышала крик «зловещей черной птицы смерти. Это был вестник атаки». Буллан проснулся в три часа утра, почувствовав удушье. На полчаса он потерял сознание, но уже около четырех утра решил, что опасность миновала, – и ошибся. Он умер на следующий день, 4 января *.
И Гюисманс, и Жюль Буа были убеждены, что Буллана убили магическим способом. Буа выступил против де Гуайты с яростными нападками в прессе, обвинив его в занятиях черной магии. Де Гуайта вызвал его на дуэль на пистолетах. В ожидании назначенного дня обе стороны лихорадочно сотрясали воздух все новыми и новыми заклинаниями и заговорами. По дороге к месту дуэли лошади, запряженные в карету Буа, внезапно остановились как вкопанные, затем затряслись крупной дрожью, словно увидели самого дьявола.
Так продолжалось минут двадцать. Наконец оба противника прибыли на место дуэли и выстрелили друг в друга, но оба промахнулись. После выяснилось, что в стволе одного из пистолетов застряла пуля. Сторонники Буа не сомневались, что выстрелил именно его пистолет и что они чарами заставили пулю де Гуайты остановиться.
Три дня спустя Буа снова дрался, на дуэли – на сей раз на шпагах, с другом де Гуайты, оккультистом, который взял себе псевдоним «Папюс» *' и написал стандартный учебник по гаданию на картах Таро. По дороге с Буа снова случились неприятности, которые он опять-таки приписал магическому вмешательству. На сей раз, он взял новую лошадь, но она споткнулась, упала и перевернула карету. Буа прибыл на место дуэли покрытый синяками и ссадинами. Дуэль состоялась, но оба противника снова остались целы и невредимы.
Пока во Франции разворачивались все эти жуткие события, в Англии возникло другое оккультное общество – Орден Золотой Зари. В период наивысшего расцвета этот орден насчитывал сотню членов; у него были ложи в Лондоне, Париже, Эдинбурге, Бредфорде и в Уэстон-сьюпер-Мэр. В Ордене Золотой Зари состояли, среди прочих, знаменитый поэт Уильям Батлер Йейтс, двое авторов оккультных триллеров – Элджернон Блэквуд и Артур Мэйчен **, – а также королевский астроном Шотландии и пожилой священник, тридцать лет назад создавший эликсир жизни, но так и не решившийся его принять. Теперь же, когда эликсир действительно понадобился, оказалось, что он испарился.
Кроме того, членом ордена был эксцентричный оккультист Алан Беннет (1872-1923), который впоследствии, в 1900 году, стал буддийским монахом.
Его воспитали в католической вере, однако в 16 лет он отрекся от христианства, узнав о том, как рождаются дети. Как писал Алистер Кроули, реакция Беннета была примерно следующей: «Неужели всемогущий Бог, которому его учили поклоняться, мог изобрести столь отвратительный и унизительный способ продолжения рода?! Такой Бог, находящий удовольствие в мерзости, может быть только Дьяволом». Беннет повсюду носил с собой стеклянный канделябр, которым однажды ударил некоего теософа, осмелившегося усомниться в его оккультном могуществе. «Чтобы привести этого недоверчивого господина в чувство, понадобилось четырнадцать часов» *** Самым драгоценным достоянием Ордена Золотой Зари был таинственный шифрованный манускрипт. В 1884 г. его нашел в лондонском книжном киоске некий священник по имени доктор Вудман. Не сумев расшифровать манускрипт, Вудман показал его доктору Уильяму Уинну Уэсткотту, который считался авторитетным специалистом в каббалистике и совмещал должности коронера Лондона и верховного мага Английского общества розенкрейцеров. Уэсткотт тоже не смог разобраться в шифре. Тогда решили обратиться за советом к Сэмюэлу Лидделлу Мазерсу.
Мазерсу в то время было сорок с небольшим лет. О ранних годах его жизни почти ничего не известно, не считая того факта, что он учился в Бедфордской классической школе. С помощью своей жены, которая была наделена даром ясновидения. Мазере расшифровал таинственный манускрипт; оказалось, что в нем разбираются некоторые проблемы каббалы и Таро. Вступив в Орден Золотой Зари, Мазере, словно кукушонок в чужом гнезде, тут же принялся выбрасывать за борт основателей общества и наконец взял власть в свои руки. Он объявил, что поддерживает магическую связь с тремя Тайными Руководителями в Париже, которые якобы утвердили его в должности Явного Главы Ордена. Последним из отцов-основателей ряды ордена покинул Уэсткотт в 1897 году (и в том же году в возрасте тридцати шести лет умер от передозировки наркотиков маркиз Станислас де Гуайта).
В своем предисловии к изданию «Разоблаченной Каббалы» под редакцией Мазерса в 1938 году миссис Мазере писала, что члены Ордена Золотой Зари исследовали «разумные силы, управляющие Природой, а также устройство человека и его отношения с Богом»; они ставили перед собой достойную магическую цель, стремясь к тому, чтобы человек «в конце концов соединился с Божественным Человеком, скрытым в нем самом…». Но несмотря на столь возвышенные устремления, между членами ордена постоянно вспыхивали личные ссоры, особенно после того, как Алистер Кроули вступил в орден и попытался отобрать власть у Мазерса. Многие члены ордена обвиняли Мазерса в абсурдно высоких претензиях (он утверждал, будто получает духовное руководство из Храма Святого Духа), и все эти конфликты и раздоры привели к распаду ордена. Позднее его возродил и возглавил авторитетный оккультист А. Э. Уэйт. Мазере и его жена Мойна, сестра философа Анри Бергсона, жили в Париже. (Мазере пытался увлечь Бергсона магией, )но безуспешно.) Интерьер их дома напоминал египетский храм; они проводили «египетские богослужения», взывая к богине Исиде. Мазере в таких случаях облачался в длинное белое одеяние с металлическим поясом, на котором были выгравированы знаки Зодиака; его запястья и лодыжки украшали браслеты, а плечи покрывала шкура леопарда. Он был убежден, что происходит из шотландского клана Макгрегоров, и величал себя Макгрегором Мазерсом, кавалером Макгрегором и графом де Гленстреем. У. Б. Иейтс, чье магическое имя в Ордене Золотой Зари звучало как «Daemon est Deus Inversus» («Дьявол суть оборотная сторона Бога»), часто навещал супругов Мазере в Париже. По вечерам они играли в причудливые шахматы для четырех игроков. Йейтс и миссис Мазере играли против Мазерса и духа. Прежде чем передвинуть фигуру за своего бестелесного партнера, Мазере прищуривался и старательно вглядывался в пустое кресло по другую сторону доски, где якобы восседал дух *.
Под редакцией и в переводе Мазерса на английском языке вышло несколько серьезных книг по магии: знаменитый «Ключ Соломона» (из которого он, к сожалению, удалил некоторые фрагменты), «Священная магия Абрамелина» и «Разоблаченная Каббала». Последняя по большей части либо непонятна, либо скучна, но Мазере написал к ней весьма ценное предисловие. Кроме того, он разработал многообещающую систему магических соответствий (описанную в главе 3), которую заимствовал у него и развил Алистер Кроули. Мазере и Кроули были заклятыми врагами. В 1918 году Мазере умер, и многие его друзья были убеждены, что Кроули убил его с помощью черной магии.



"Черная магия" Р. Кавендиш